【陈涉世家翻译】《陈涉世家》是西汉史学家司马迁所著《史记》中的一篇，记述了秦末农民起义领袖陈胜（字涉）的生平事迹。文章通过简练的语言和生动的情节，展现了陈胜从一个普通农民成长为反秦英雄的过程，同时也揭示了秦朝统治的腐败与人民的苦难。
以下是对《陈涉世家》的总结性文字及翻译对照表格，便于理解与查阅。
一、
《陈涉世家》主要讲述了陈胜出身贫寒，早年因受压迫而立志反抗秦朝暴政。他与吴广一起发动了中国历史上第一次大规模的农民起义，虽然最终失败，但其影响深远，为后来的反秦斗争奠定了基础。文章通过对陈胜言行的描写，塑造了一个有志气、敢抗争的农民领袖形象。
文中还提到陈胜在起义后建立“张楚”政权，虽短暂却具有象征意义。同时，也反映了当时社会的动荡与人民对自由的渴望。
二、《陈涉世家》原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 陈胜者，阳城人也，字涉。 | 陈胜是阳城人，字涉。 |
| 吴广者，阳夏人也，字叔。 | 吴广是阳夏人，字叔。 |
| 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。” | 陈胜年轻时，曾替别人耕田，有一次停下农活站在田埂上，感慨很久，说：“如果以后富贵了，不要忘记彼此。” |
| 佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？” | 雇工们笑着回答：“你只是一个雇农，怎么会有富贵呢？” |
| 陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” | 陈胜长叹道：“唉！燕子和麻雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！” |
| 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。 | 秦二世元年七月，征调贫民去防守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。 |
| 会天大雨，道不通，度已失期。 | 正好遇上大雨，道路不通，估计已经耽误了期限。 |
| 失期，法皆斩。 | 如果误期，按法律都要被斩首。 |
| 陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？” | 陈胜和吴广商量说：“现在逃跑也是死，起事也是死，同样是死，为国家而死怎么样？” |
| 陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，有功，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。” | 陈胜说：“天下人苦于秦朝太久啦。我听说二世是小儿子，不应该即位，应该即位的是公子扶苏。扶苏因为多次劝谏，被皇上派到外面带兵。现在有人听说他没有罪，却被二世杀了。百姓大多知道他的贤德，但不知道他死了。项燕是楚国的将领，有功劳，楚国人很怀念他。有人说他死了，有人说他逃跑了。现在如果我们假称是公子扶苏和项燕，号召天下人起义，应该有很多响应的人。” |
| 吴广以为然。 | 吴广认为他说得对。 |
| 乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？” | 于是去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“您这件事都会成功，有功劳。不过您是向鬼神占卜吗？” |
| 陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。” | 陈胜和吴广很高兴，想到占卜，说：“这是教我们先树立威信罢了。” |
| 乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。 | 于是用朱砂在绸子上写“陈胜王”，放在别人捕来的鱼肚子里。 |
| 卜者又曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？” | 占卜的人又说：“您这件事都会成功，有功劳。不过您是向鬼神占卜吗？” |
| 陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。” | 陈胜和吴广很高兴，想到占卜，说：“这是教我们先树立威信罢了。” |
| 乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。 | 于是用朱砂在绸子上写“陈胜王”，放在别人捕来的鱼肚子里。 |
| 令徒属曰：“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。” | 命令随从的人说：“各郡县受秦官吏压迫的人，都惩罚他们的长官，杀了他们来响应陈胜。” |
| 会天大雨，道不通，度已失期。 | 正好遇上大雨，道路不通，估计已经耽误了期限。 |
| 陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？” | 陈胜和吴广商量说：“现在逃跑也是死，起事也是死，同样是死，为国家而死怎么样？” |
三、总结
《陈涉世家》不仅是一篇历史传记，更是一部反映社会矛盾与人民觉醒的作品。它通过陈胜的故事，表达了对不公社会的不满以及对理想追求的坚持。文章语言简练，情节紧凑，具有强烈的现实主义色彩，是中国古代文学中的经典之作。
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